SpiritualভΝЅ নাই েবদ নাই নােম খুব দর "ভΝЅেবদাо" নাম এেব সাথ্κথক কর (১৬)
bhakti nāi veda nāi nāme khuba dara "bhaktivedānta" nāma ebe sārthaka kara bhakti nāi—keine Hingabe; veda nāi—kein Wissen; nāme—den Titel; khuba—starken; dara—Glauben; bhaktivedānta nāma—den Titel Bhaktivedānta; ebe—jetzt; sārthaka kara—bitte erfülle seine Bedeutung. Ich besitze weder Hingabe noch Wissen, doch ich habe festes Vertrauen in den heiligen Namen Kṛṣṇas. Ich wurde Bhaktivedānta genannt, und nun – wenn Du es wünschst – kannst Du die wahre Bedeutung dieses Namens erfüllen. (Unterzeichnet) Ein unglückseliger und unbedeutender Bittsteller, A.C. Bhaktivedanta Swami, an Bord des Schiffs Jaladuta, Commonwealth Pier, Boston, Massachusetts, U.S.A. am 18. September, 1965
Hiermit endet Śrīla Prabhupādas Gebet. Bemerkenswert ist, dass sein Schlussgedanke ein unerschütterliches Vertrauen in die Kraft des heiligen Namens ausdrückt. In vielen Versen hatte er Zweifel und Bedenken geäußert, und auch in diesem Vers sieht er seine Unzulänglichkeit, „ich besitze weder Hingabe noch Wissen”, doch bekennt er, eine einzige wertvolle Eigenschaft zu besitzen, die, so hofft er, alle Schwächen aufwiegt: sein festes Vertrauen in Kṛṣṇas heiligen Namen. Und Kṛṣṇa erhörte sein Gebet. Sobald Śrīla Prabhupāda das öffentliche Chanten des heiligen Namens einführte
– zunächst im Tompkins Square Park in New York und später im Golden Gate Park in San Francisco – fasste Kṛṣṇa-Bewusstsein in Amerika Fuß und breitete sich wie ein Lauffeuer aus. Sein fester Glaube an den Namen Kṛṣṇas, wie er in diesem Vers sagt, verbunden mit seinem unerschütterlichen Vertrauen in die Worte seines spirituellen Meisters, in Englisch zu predigen, bildeten die Erfolgsformel. Dennoch unterzeichnete er sein Gebet im Geist tiefster Demut als „ein unglückseliger und unbedeutender Bittsteller”. Während seines Dienstes in der Mission seines spirituellen Meisters verliehen ihm seine Gottbrüder den Titel Bhaktivedānta. Am Erscheinenstag Śrīmatī Rādhārāṇīs im Jahr 1968 erklärte Prabhupāda seinen Schülern die Bedeutung dieses Titels: In Indien sind die Māyāvādī-sannyāsīs als Vedāntīs bekannt. Aus diesem Grund hat mir meine Gesellschaft, die VaiṣṇavaGemeinde, diesen Titel verliehen: Bhaktivedānta. Vedānta bedeutet bhakti. Es ist eine Herausforderung an die Māyāvādī-sannyāsīs. Dieser Titel, den man mir nach reiflicher Überlegung verliehen hat, ist ein Novum in Vaiṣṇava-Kreisen. Deshalb sind die Māyāvādī-Philosophen oft überrascht und fragen: „Wie kann Swamijī ein Vedāntī und zugleich ein bhakta sein?” Sie begreifen nicht, dass vedānta bhakti bedeutet. Geleitet von der natürlichen Demut eines reinen Gottgeweihten bezeichnet sich Śrīla Prabhupāda in diesem Vers als bhakti nāi veda nāi, als jemand, der weder Hingabe noch Wissen besitzt, und bittet Kṛṣṇa darum, ihn zu befähigen, die Bedeutung seines Titels Bhaktivedānta zu erfüllen. Wie die Geschichte gezeigt hat, erfüllte er die Bedeutung von Bhaktivedānta in einem Maß, das alle Erwartungen übertraf – auch seine eigenen. Innerhalb eines Jahrzehnts verfasste er zahllose Bhaktivedānta-Erläuterungen, seine einzigartige Weise, die
Kommentare der vorangegangenen ācāryas zu den śāstras in sich aufzunehmen und in eigenen Worten auszudrücken, genau passend für sein westliches Publikum. In den letzten Monaten seines Aufenthalts in Vṛndāvana, kurz vor seinem Abschied aus dieser Welt, sagte er:
Was immer ich sagen wollte, habe ich in meinen Büchern gesagt. Sollte ich weiterleben, werde ich noch ein wenig mehr sagen. Wenn ihr mich wirklich kennen wollt, dann lest meine Bücher.