Capítulo 17

LA REDADA

En la mañana del domingo 15 de diciembre de 1974, como cualquier otro domingo, unos setenta devotos estaban desayunando en Schloss Rettershof. Entre cucharadas de halavā caliente y yogur dulce, circulaban las historias de las últimas aventuras de saṅkīrtana. La mayoría de los devotos de saṅkīrtana había llegado la noche anterior tras otra semana exitosa de distribución. Y después de descargar sus furgonetas y darse una ducha, se unieron a un tumultuoso kīrtana en la sala principal del castillo y disfrutaron de muchas horas de canto y baile extáticos. Al día siguiente iniciarían la última semana de distribución de libros y recaudación de fondos antes de Navidad, normalmente la semana con mayores resultados del año. Pero a las ocho de esa misma mañana, un hombre bien vestido, con abrigo oscuro, llamó a la puerta principal. Era el fiscal del Estado, el señor Schomberg, y no venía solo. Acompañado de ochenta policías, entró en el Schloss y presentó una orden de registro. Durante las horas siguientes, la policía revisó la documentación de todos y registró el edificio. Durante muchos meses, Schomberg había reunido lo que aparentemente eran pruebas incriminatorias de fraude y otras actividades ilegales. Un número creciente de ciudadanos, dudando de que sus donaciones se enviaran realmente a la India para alimentar a niños hambrientos, había estado acudiendo a la policía. Hacia el mediodía, los devotos fueron llevados a la jefatura de policía de Fráncfort para ser interrogados. Los agentes les tomaron fotografías y huellas dactilares, y un juez aceptó la solicitud del fiscal de bloquear las cuentas bancarias de ISKCON Alemania.

Prabhupāda se encontraba en Bombay cuando recibió la noticia de la redada por telegrama casi una semana después. Se le informó de que la mala publicidad, no solo en Alemania sino también en todo el mundo, estaba dañando la imagen pública de su movimiento. Prabhupāda pidió a Brahmānanda Swami que volara a Fráncfort y le trajera un informe detallado. Algunos de los devotos pensaron que la redada era una reacción directa a la publicación de Leben kommt von Leben, porque yo había dejado sin editar —a propósito— las duras críticas de Prabhupāda contra los científicos modernos llamándolos necios y sinvergüenzas. La idea era crear conciencia, aplicar una especie de terapia de choque. Cuando Brahmānanda Swami se enteró de esto, me dijo que no había sido una decisión prudente publicar declaraciones de ese tipo y que Prabhupāda no lo aprobaba. Recordó una situación similar en los primeros días de la revista Back To Godhead. Habían publicado un artículo criticando a Ramakrishna, y Prabhupāda había escrito a Brahmānanda, que entonces estaba a cargo del contenido editorial de la revista: En lo que respecta a Govinda Dasi, si ella ha declarado directamente que Ram Krishna es un fraude y un sinvergüenza, eso no debemos hacer. No debemos atacar a nadie directamente por escrito. Hay un proverbio en sánscrito que dice que puedes decir algo mil veces, pero no lo pongas por escrito. Del mismo modo, podemos usar palabras fuertes contra todos estos bribones, pero si lo escribimos en blanco y negro, no será bueno. Así que, en lugar de llamarlos directamente «bribones», cambia la palabra por «especuladores mentales». Sin embargo, como se hizo evidente varios años más tarde, durante las audiencias judiciales, las acusaciones contra ISKCON reflejaban más bien la irritación del público con los métodos de recaudación de fondos, especialmente en relación con el programa de ayuda alimentaria en la India. Cuando Prabhupāda recibió una carta del presidente del templo de Estocolmo describiendo los métodos dudosos utilizados por los devotos suecos,

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que también habían sido entrenados por Hansadutta, respondió el 6 de enero de 1975: En cuanto al uso de medios deshonestos, nunca he aconsejado ni enseñado a nadie a actuar de ese modo. Esa no es mi idea. Esta distribución de discos ha causado un desastre. Debe detenerse de inmediato. También he pedido a Hansadutta que la detenga. La distribución de libros es nuestro verdadero negocio. Si les damos un disco, simplemente escuchan algún sonido mágico y lo toman para la gratificación de los sentidos, pero si reciben uno de nuestros libros y leen aunque sea una sola página, se benefician eternamente. A Brahmānanda Swami le escribió: Hansadutta estaba dando prioridad a la venta de discos usando todo tipo de trucos, por cualquier medio. El incidente en Alemania ha causado un desastre en todo el mundo. Está perjudicando nuestra reputación en todas partes. No quiero que esta distribución de discos continúe. Así que detened inmediatamente esta distribución de discos en todas partes. Y dad cada vez más énfasis a la distribución de libros. A medida que los devotos de todo el mundo tomaron conciencia de las consecuencias desastrosas de los métodos dudosos de recaudación de fondos, estalló un debate interno: ¿justificaban realmente los fines los medios? Rūpānuga, uno de los secretarios del GBC para Norteamérica, que defendía un enfoque directo, acudió a Prabhupāda en busca de guía y recibió las siguientes instrucciones: En cuanto a la controversia sobre las técnicas de distribución de libros, tienes razón. Nuestra ocupación debe ser honesta. Todo el mundo debe respetar a nuestros miembros como personas honestas. Si hacemos algo que deteriore el sentimiento favorable del público hacia nuestro movimiento, eso no es bueno. De alguna manera, no debemos volvernos impopulares a los ojos del público. Estos métodos deshonestos deben detenerse. Están perjudicando nuestra reputación en todo el mundo. El dinero recaudado para alimentar a la gente en la India debe recogerse bajo el nombre de ISKCON Food Relief. No bajo ningún otro nombre. Y hasta el último céntimo de ese dinero debe enviarse a la India, o mejor aún, comprad allí los granos de alimento y enviadlos aquí, y nosotros los distribuiremos. Prabhupāda también había pedido a Bhagavān Dāsa que visitara Schloss Rettershof. Al recibir su informe, Prabhupāda dijo:

Estoy muy deprimido por los recientes incidentes en Alemania. Ahora es evidente que algunos de nuestros principales hombres son muy ambiciosos, y ha habido tantas caídas. En su última carta, Hansadutta dijo lo siguiente: «Estoy agotado, mi cerebro está agotado, no sé qué hacer, así que tú simplemente dime qué debo hacer y lo haré. No puedo entender tu mente ni tus acciones; no sé qué quiere Su Divina Gracia, ni qué quieres de mí. Así que, en este momento, simplemente voy a sentarme y cantar hasta que reciba noticias tuyas, porque hasta ahora todo ha salido mal, así que por favor solo instrúyeme qué hacer. Siento volver a ser portador de malas noticias. Por favor perdóname, estoy tan indefenso y espiritualmente débil. Por favor sálvame. ¿Qué más puedo decir? Por favor sálvame. En la India dijiste: ‘Cada rumor contiene un grano de verdad’. Así que la policía, los karmīs, los periódicos también deben contener un grano de verdad. Me siento desanimado ahora. Todos mis hermanos espirituales y Su Divina Gracia están insatisfechos conmigo, así que he perdido mi entusiasmo». Prabhupāda pidió a Hansadutta que se reuniera pronto con él en Hawái. Intentaría rectificar a su discípulo y animarlo a ser más cuidadoso y a seguir cumpliendo con sus deberes. No era la primera vez que uno de sus líderes tropezaba. Pero nunca rechazó a ninguno de ellos. Siempre hizo todo lo posible por salvar a la persona. Prabhupāda mantenía las puertas abiertas y daba la bienvenida a quienquiera que se arrepintiera de sus errores y reanudara voluntariamente la lucha contra māyā.

ŚUBHĀṄGĪ DEVĪ DĀSĪ: «Nací en Alemania en 1948, el Día de los Reyes Magos. Mi padre, un artista expresionista, tenía inclinaciones religiosas y solía estudiar la Biblia todos los días. Me mostró la importancia de la fe y me enseñó a orar, y por eso lo considero mi primer guru. Siendo artista de profesión, a menudo me llevaba al campo, a los pastizales de vacas y a los campos de maíz, donde dibujaba maravillosos paisajes de la naturaleza o representaba temas de la Biblia con Jesús y sus discípulos. Después del instituto, realicé un año de servicio social voluntario en el Hospital Universitario de Ginebra, en Suiza. Junto con una amiga, que también era enfermera temporal, pasábamos parte de nuestro tiempo libre con los pacientes ancianos y a menudo solitarios, hablando de Dios para animarlos un poco. En 1973 conocí a algunos seguidores de Guru Maharaj Ji y me involucré en su llamada meditación, que pretendía hacernos creer que nosotros —al poseer

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todos los elementos, la luz, el océano y el amrita divino— éramos Bhagavān, el Señor Supremo. Pero luego nuestro guru “Bhagavān”, a la edad de 17 años, se casó con su secretaria, y para mí aquello fue el final. Por esa misma época conocí a Proshun, un joven bengalí que había venido de Calcuta a Hamburgo para estudiar y que más tarde sería iniciado como Sarvabhāvana Dāsa. Él me explicó que era imposible que alguien se convirtiera en Bhagavān. Me ayudó a desapegarme del pensamiento occidental y de su estilo de vida materialista, y también me enseñó a adoptar una vida sana y regulada según el Āyurveda. En 1974 nos casamos. Mientras continuábamos nuestros estudios en la Universidad de Hamburgo, empezamos a practicar yoga, nos interesamos por la cocina vegetariana e intentamos la meditación en casa. Un día vimos por casualidad la portada de un periódico con un título de advertencia que decía: “Los Hare Kṛṣṇas presionan incluso a viudas ancianas para que entreguen sus últimas monedas. ¡Cuidado!”. En consecuencia, cuando algún tiempo después un monje Hare Kṛṣṇa se nos acercó en la calle e intentó vendernos un libro, pusimos la excusa: “Somos estudiantes, no tenemos dinero”. Entonces aceleramos rápidamente el paso para alejarnos de él, pero una de las devotas vino corriendo detrás de nosotros y trató desesperadamente de darnos una revista. Dijo: “Tenéis que leer esto, ¡os cambiará la vida!”. Cuando le dijimos: “No tenemos dinero, somos estudiantes”, nos dio la revista, Zurück zur Gottheit, gratis. Sorprendidos, le dimos una pequeña donación. Algún tiempo después, mi esposo volvió a encontrarse con los devotos y compró un libro sobre el Señor Caitanya en inglés. Ambos éramos cristianos y queríamos dedicar nuestras vidas a Dios. Empezamos a leer el libro a diario y quedamos impresionados por la filosofía védica y las claras explicaciones de Prabhupāda. Gradualmente comenzamos a aplicar las enseñanzas en nuestras vidas. Abandonamos la mala compañía, evitamos acumular cosas innecesarias, incluso hicimos un voto de guardar silencio los domingos y cambiamos nuestra dieta a completamente vegetariana. Teníamos reuniones regulares, cocinábamos juntos y hablábamos sobre Dios y la vida con Kishor, de Calcuta, con quien mi esposo había venido en barco a Alemania. Kishor más tarde se convirtió en Bhakti Charu Swami. A finales de 1974 nos mudamos a Berlín y nos unimos al templo. Mis principales servicios eran transcribir la traducción alemana del Śrīmad-

Bhāgavatam y ayudar a Dīnaśaraṇa Mataji con la costura de los vestidos para las Deidades de Śrī Śrī Rādhā-Madana-mohana. A comienzos de 1975 nos trasladamos al Schloss Rettershof, el Centro ISKCON cercano a Fráncfort. Ese verano fuimos iniciados y tuvimos una ceremonia de matrimonio védico. En octubre de ese mismo año di a luz a nuestro hijo, Abhimanyu.