Verso 17

अथ तैस्त्रिविधैर्वेशैर्लीलामुद्वहतः किल ।
योगनिद्रा भगवती तस्य श्रीरिव सङ्गता ॥ १७ ॥

atha tais tri-vidhair veśair līlām udvahataḥ kila |
yoga-nidrā bhagavatī tasya śrīr iva saṅgatā

Después, mientras lleva a cabo Sus pasatiempos por medio de esas tres formas, la divina Yoga-nidrā permanece vinculada a Él, al igual que Śrī.

atha—entonces; taiḥ tri-vidhaiḥ veśaiḥ—por medio de esas tres clases de formas; līlām udvahataḥ—de Él, que lleva a cabo Sus pasatiempos; kila—en verdad; Yoga-nidrā—Yoga-nidrā; bhagavatī—la diosa divina; tasya—de Él, con el sentido de «con Él» en esta construcción; śrīḥ iva—como Śrī; saṅgatā—vinculada, unida.

Dig-darśinī-ṭīkā

Jīva Gosvāmī

El verso describe ahora los pasatiempos del Señor que ha entrado en los universos bajo esas formas respectivas.

Taiḥ tri-vidhaiḥ veśaiḥ: «Por medio de esas tres clases de formas correspondientes», es decir, Viṣṇu, Prajāpati y Śambhu, situados dentro de cada universo.

Līlām udvahataḥ: «Mientras lleva a cabo Su līlā», se refiere al Puruṣa presente dentro de cada universo, que desempeña allí las funciones cósmicas de mantenimiento y las demás.

Yoga-nidrā es una manifestación parcial de la Mahā-Yoga-nidrā descrita anteriormente. Esta diosa divina consiste en la absorción en la bienaventuranza de la propia naturaleza del Señor (svarūpānanda-samādhi) y contiene en sí misma todas las opulencias divinas. Ella permanece vinculada a Él.

Śrīr iva saṅgatā: «Vinculada a Él como Śrī» significa que, así como Śrī lo acompaña mediante una porción de sí misma, Yoga-nidrā también lo acompaña mediante una manifestación parcial.

Brahma-saṁhitā-prakāśinī

Bhaktivinoda Ṭhākura
Verso 17

Después, Bhagavān adopta las tres formas de Viṣṇu, Prajāpati y Śambhu dentro de los universos y lleva a cabo los pasatiempos de mantenimiento, creación y destrucción. Estos pasatiempos pertenecen al ámbito de la māyā material y, por lo tanto, tienen poca importancia. Viṣṇu, que representa el propio ser esencial de Bhagavān, permanece vinculado a la divina Yoga-nidrā, una manifestación parcial de Su potencia espiritual que consiste en la absorción en la bienaventuranza de Su propia naturaleza.

Prajāpati y Śambhu, que pertenecen a la categoría de expansiones separadas (vibhinnāṁśa), poseen un sentido de separación respecto de Bhagavān. Por lo tanto, llevan a cabo Sus pasatiempos con sus respectivas potencias inferiores, Sāvitrī y Umā, que son manifestaciones sombrías particulares de la potencia espiritual.

Únicamente Bhagavān Viṣṇu es el esposo de Ramā, o Śrī, quien personifica la potencia espiritual interna.