Spiritual
योजयित्वा तु तान्येव प्रविवेश स्वयं गुहाम् ।
गुहां प्रविष्टे तस्मिंस्तु जीवात्मा प्रतिबुध्यते ॥ २० ॥
yojayitvā tu tāny eva praviveśa svayaṁ guhām
guhāṁ praviṣṭe tasmiṁs tu jīvātmā pratibudhyate
Tras combinar aquellos elementos, Él mismo entró en la cavidad oculta. Después de entrar en aquella cavidad, el ser viviente colectivo despertó.
yojayitvā—tras combinar; tu—entonces; tāni eva—aquellos mismos elementos; praviveśa—entró; svayam—Él mismo; guhām—en la cavidad oculta, en el interior escondido; guhām praviṣṭe tasmin—después de entrar en la cavidad; tu—entonces; jīva-ātmā—el ser viviente colectivo; pratibudhyate—despierta.
Dig-darśinī-ṭīkā
Jīva Gosvāmī
Ahora viene el tercer verso, que comienza con yojayitvā, «después de combinar combinado». El significado es que esta entrada tiene lugar entre la combinación de los elementos y Su entrada en yoga-nidrā.
En cuanto a guhām, significa «en la cavidad». La forma virāṭ despierta; se levanta del sueño de la disolución cósmica.
Brahma-saṁhitā-prakāśinī
Bhaktivinoda Ṭhākura
Verso 20
Tras combinar aquellos elementos separados, manifestó innumerables universos materiales y después entró Él mismo en la «cavidad», el interior de cada forma universal. En ese momento, las entidades vivientes, que durante la disolución cósmica habían permanecido dormidas, despertaron de nuevo.
En las Escrituras, la palabra guhā, «cavidad» o «cámara oculta», se utiliza en diversos contextos. En algunos pasajes denota el līlā no manifestado; en otros, la morada del Puruṣa que habita dentro de la entidad viviente individual; y en otros lugares, la cueva del corazón de la entidad viviente. En todos estos usos, guhā denota un lugar oculto o escondido.
Las entidades vivientes a las que se hace referencia aquí son aquellas que, durante la gran disolución al concluir el ciclo cósmico anterior, habían entrado en un estado latente dentro de Hari. De acuerdo con las impresiones latentes de su karma anterior, volvieron a manifestarse dentro del universo creado.
Anotaciones
Bhakti Gauravani Goswami
La palabra guhā se refiere aquí principalmente al interior de la forma virāṭ, en la que el Señor entra después de combinar los elementos materiales. Esta «entrada» no debe entenderse como un movimiento físico ordinario. Denota Su manifestación como el Señor que mora en el interior de la forma cósmica.
Solo después de Su entrada, las jīvas inactivos despiertan del estado en el que permanecieron durante el pralaya, la aniquilación del universo, y reanudan sus actividades dentro de la nueva creación de acuerdo con su karma anterior.
En los Upaniṣads, el término guhā suele denotar la «cueva del corazón» (hṛdaya-guhā), el lugar interior oculto donde reside el Paramātmā dentro de cada entidad viviente. Sin embargo, en la secuencia presente se refiere específicamente al interior de la forma virāṭ cósmica.
Los versos 19 y 20 describen cuatro etapas: los principios materiales permanecen separados, el Señor los combina, entra en la forma cósmica resultante y las entidades vivientes inactivas despiertan.
La creación no implica la producción de almas nuevas. Las jīvas existen eternamente como manifestaciones de la potencia marginal del Señor. Durante la disolución cósmica permanecen inactivos y no manifestados dentro de Hari; al comienzo de una nueva creación vuelven a activarse de acuerdo con las impresiones de su karma anterior.
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